复次，普广！若未来世有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业要忏悔者，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名可满万遍；是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱，安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐及与寿命。复次，普广！若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，现在未来白千岁中永离恶趣。能於十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故，普广！当知地藏菩萨有如是等不可说、百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生於此大士有大姻缘，是诸众生闻菩萨名、见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者。现在殊妙安乐，未来之世，百千万生常得端正，生尊贵家。尔时，普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊！我久知是大士有如此不可思议神力及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊！当何名此经？使我云何流布？佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地址本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等依愿流布。普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。

利益存亡品第七

尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念无非是罪；脱获善利，多退初心；若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负於重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识替与减负，或全与负；是知识有大利故，复相扶助，劝令牢脚；若达平地，须省恶路，无再经历。世尊！习恶众生，从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字。一名一号历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。是故，我今对佛世尊及天龙八部、人非人等，劝於阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物强过百斤，忽遇邻人更附少物，以是之故，转复困重。世尊！我观阎浮众生，但能於诸佛教中乃至善事，一毛一渧，一沙一尘，如是利益悉皆自得。说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，先长者身，合掌恭敬，闻地藏菩萨言：大士！是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益及解脱否？地藏答言：长者！我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者！未来现在诸众生等临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱，若有男子女人，在生不修善因，多造众罪；命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。无常大鬼不期而到，冥冥游神未知罪福，七七日内如痴如聋；或在诸司辩论业果，审定之后，据业受生；未测之间，千万愁苦，何况堕於诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔；过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中无解脱日；若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众苦。复次，长者！如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道，未斋食竟及营斋之次，米泔菜叶不弃於地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故，长者！阎浮众生若能为其父母乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳；如是之人，存亡获利。说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心，大辩长者作礼而退。