地藏菩萨本愿经 卷中

地狱名号品第五

尔时，普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言：仁者！愿为天龙四众及未来现在一切众生，说娑婆世界及阎浮提罪苦众生，所受报处、地狱名号及恶报等事，使未来世末法众生知是果报。地藏答言：仁者！我今承佛威神及大士之力，略说地狱名号及罪报恶报之事。仁者！阎浮提东方有山，号曰铁围，其山黑邃，无日月光。有大地狱，号极无间，又有地狱名大阿鼻，复有地狱名曰四角，复有地狱名曰飞刀，复有地狱名曰火箭，复有地狱名曰夹山，复有地狱名曰通枪，复有地狱名曰铁车，复有地狱名曰铁床，复有地狱名曰铁牛，复有地狱名曰铁衣，复有地狱名曰千刃，复有地狱名曰铁驴，复有地狱名曰烊铜，复有地狱名曰抱柱，复有地狱名曰流火，复有地狱名曰耕舌，复有地狱名曰剉首，复有地狱名曰烧脚，复有地狱名曰啗眼，复有地狱名曰铁丸，复有地狱名曰诤论，复有地狱名曰铁鈇，复有地狱名曰多嗔。地藏白言：仁者！铁围之内有如是等地狱，其数无限。更有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱、如是等地狱。其中各各复有诸小地狱，或一、或二、或三、或四、乃至百千，其中名号各各不同。地藏菩萨告普贤菩萨言：仁者！此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥。能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报。纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。我今承佛威力，略说地狱罪报之事，唯愿仁者暂听是言。普贤答言吾已久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。地藏白言：仁者！地狱罪报，其事如是：或有地狱，取罪人舌，使牛耕之。或有地狱，取罪人心，夜叉食之。或有地狱，镬汤盛沸，煮罪人身。或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。或有地狱，使诸火烧，趁及罪人。或有地狱，一向寒冰。或有地狱，无限粪尿。或有地狱，纯飞蒺鏫。或有地狱，多攒火枪。或有地狱，唯撞胸背。或有地狱，但烧手足。或有地狱，盘绞铁蛇。或有地狱，驱逐铁狗。或有地狱，尽驾铁骡。仁者！如是等报，各各狱中有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火，此四种物，众业行感。若广说地狱罪报等事，一一狱中更有百千种苦楚，何况多狱！我今承佛威神及仁者问，略说如是。若广解说，穷劫不尽。

如来赞叹品第六

尔时，世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等，听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，於十方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事，吾灭度后，汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。说是语已，会中有一菩萨名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部及未来世众生，顶受佛语。尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然！世尊！愿乐欲闻。佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。普广！若有善男子善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生於三十三天，用不堕於恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。若有女人厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身度脱众生，承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。复次，普广！若有女人厌是丑陋多疾病者，但於地藏像前志心瞻礼食倾之间，是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女乃及王妃、宰辅大姓、大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。复次，普广！若有善男子善女人，能对菩萨像前做诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝於一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。复次，普广！未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子善女人，归敬供养赞叹瞻礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者，如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼；又经千劫，复受畜生；又经千劫，方得人身；纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心，不久之间。复堕恶道。是故，普广！讥毁他人供养尚获此报，何况别生恶见毁灭。复次，普广！若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死了不可得，或夜梦恶鬼乃及家亲，或游险道，或多魇寐共鬼神游，日月岁深，转复尫瘵，眠中叫苦，惨悽不乐者。此皆是业道论对未定轻重，或难舍寿，或不得愈，男女俗眼不辨是事。但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服宝贝、庄园舍宅，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻之。假令诸识分散至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日、至七日以来，但高声白、高声读经。是人命终之后，宿殃重罪至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像。乃至教人塑画，所受果报，必获大利。是故，普广！若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者；汝须百千方便，劝是等人勤心莫退，能得未来现在千万亿不可思议功德。复次，普广！若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖；此皆是一生十生百生千生，过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在於恶趣，未得出离。无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广！汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中永不复见。