像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护。其母信邪，常轻三宝。是时，圣女广设方便，劝诱其母令生正见，而此女母未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱。时，婆罗门女知母在世不信因果，计当随业必生恶趣。遂卖家宅，广求香华及诸供具，於先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺中，塑画威容端严毕备。时，婆罗门女瞻礼尊容倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，我母死后，傥来问佛，必知处所。时，婆罗门女垂涕良久，瞻恋如来。忽闻空中声曰：泣者圣女勿至悲哀！我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空而白空曰：是何神德宽我忧虑？我自失母已来，昼夜忆恋，无处可问知母生界。时，空中有声再报女曰：我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如来，见汝忆母倍於常情众生之分，故来告示。婆罗门女闻此声已，举身自扑，肢节皆损。左右扶持，良久方苏。而白空曰：愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久。时，觉华定自在王如来告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处。时，婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。见诸男子女人，百千万数出没海中，被诸恶兽争取食噉。又见夜叉，其形各异，或多手多眼。多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人使近恶兽，复自博攫，头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。有一鬼王名曰无毒，稽首来迎，白圣女曰：善哉菩萨！何缘来此？时，婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实否？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所？无毒答曰：若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。圣女又问：此水何缘而乃涌沸，多诸罪人及以恶兽？无毒答曰：此是阎浮提造恶众生新死之者，经四十九日后，无人继嗣为作功德，救拔苦难。生时又无善因，当据本业所感地狱，自然先渡此海。海东十万由旬又有一海，其苦倍此。彼海之东又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰：地狱何在？无毒答曰：三海之内是大地狱，其数百千，各各差别。所谓大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰：我母死来未久，不知魂神当至何趣？鬼王问圣女曰：菩萨之母。在生习何行业？圣女答曰：我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬。死虽日浅，未知生处。无毒问曰：菩萨之母，姓氏何等？圣女答曰：我父我母俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本处，无至优以悲恋。悦帝利罪女生天以来，经今三日。云承孝顺之子为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退，婆罗门女寻如梦归。悟此事已，便於觉华定自在王如来塔像之前立弘誓愿：愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。佛告文殊师利：时，鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆罗门女者，即地藏菩萨是。

分身集会品第二

尔时，百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那由他数，共持香华来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来流浪生死，六道受苦暂无休息。以地藏菩萨广大慈悲、深誓愿故，各获果证。既至忉利。心怀踊跃，瞻仰如来，目不暂舍。尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说无量阿僧祇世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾於五浊恶世，教化刚强众生，令心调伏，舍邪归正，十有一二尚恶习在，吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷身，乃至声闻罗汉，辟支佛，菩萨等身而以化度，非但佛身独现其前。汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。尔时，诸世界分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但於佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！如是三白佛言：唯愿世尊不以后世恶业众生为虑！尔时，佛赞地藏菩萨言：善哉善哉！吾助汝喜，汝能成就久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。