动物是否有灵魂 soul？ 很多答案是否。 然而创世纪第1章，无可争议的反驳了这种论调。 希伯来语中，灵魂即nephish，是指生命的某一部分，是在物质死亡之后，继续能活着的部分。 创世纪第1章，不仅证明了动物有灵魂，并同时指明，植物生命是没有灵魂的。 （创世纪1：20-21）：神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。” 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。 （创世纪1：24）：神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 （创世纪1：30）：至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。 以上四句经文中，都用了希伯来文字nephish，这个字也同样用在了创2：7关于创造人的语句中。 很多人没有读到这点，是因为大部分现代(英文）翻译版本都没有包括这个线索，但大部分老版本的King James版圣经，都会给以上句子（红字处）加上注脚：活着的灵魂（soul,或 living soul) 这个字‘灵魂’，与（希伯来文）大卫在诗篇16：10‘因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。’用的是同一个字。 请参考King James版圣经 创世纪 第1章 及注脚 （网上资源） http://www.christnotes.org/bible.php?q=Genesis+1 译文2 （节选）参考链接 2 动物与天堂 圣经里有很多关于动物与天堂的描述，如 列王纪下2：11， 启示录5：13，启示录19：11-14， 举例，关于新天新地的描述（以赛亚11：6-9）： 豺狼必与绵羊羔同居， 豹子与山羊羔同卧， 少壮狮子与牛犊并肥畜同群； 小孩子要牵引它们。 牛必与熊同食， 牛犊必与小熊同卧， 狮子必吃草与牛一样。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口， 断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 在我圣山的遍处， 这一切都不伤人、不害物， 因为认识耶和华的知识要充满遍地， 好像水充满洋海一般。 （以赛亚65: 25）： 豺狼必与羊羔同食， 狮子必吃草，与牛一样， 尘土必作蛇的食物。 在我圣山的遍处， 这一切都不伤人、不害物。 神为人类建造的家园，本就是这么平和完美的。但自打人堕落、背离神起，地及上面的生命都为我们所累，一同陷入糟糕混乱被邪恶控制的世界，动物的习性也因此发生了变化。比如，人跟动物原来只吃植物，后来人吃动物了，有些动物也吃动物了。 基督再次归来后 再看，以弗所1：3-14讲的是关于基督以无罪而死，替我们赎罪 其中（以弗所 1：10），‘要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。’ 这里‘一切所有的’包括所有有灵魂的和物质的。 就是说，主再次归来后，一切（人、动物、所有生命、天、地等等）都将回到创世纪第一章里的完美局面。 关于人和动物 传道书第3章，有细说： （传3：11）神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而　神从始至终的作为，人不能参透。 这段说明，神在人心中放了永生的希望，也是人跟动物的显著区别 – 非物理形态的区别，而是灵里的区别 接下来，（传3：19-21） 19 因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。20 都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。21 谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？ 可见，人跟动物的物质部分都是一样的，出于土归于土，一样的虚无；但能够决定谁的灵魂能上天堂，不是我们可以想当然的，只有上帝才能决定。 最后，看看 上帝会怎样决定呢？ （哥林多前书2:7-9） 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。如经上所记： “神为爱他的人所预备的， 是眼睛未曾看见， 耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。” 显然，上帝为我们预备的是超出我们想象的完美。我们中那些能最后走到天堂的，就能看到，我们的宠物一切都已被主安排得至臻至美了。